【礼记二则原文翻】《礼记》是中国古代儒家经典之一，内容涉及礼仪、制度、道德规范等方面，对后世影响深远。其中“礼记二则”通常指的是《礼记》中两篇较为经典的篇章，分别是《虽有嘉肴》和《大道之行也》。以下是对这两篇原文的翻译与总结，并以表格形式呈现。

一、原文翻译

1. 《虽有嘉肴》

原文：

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

翻译：

即使有美味的菜肴，如果不吃，就不知道它的味道；即使有最好的道理，如果不学习，就不知道它的好处。因此，只有通过学习，才能知道自己知识的不足；只有通过教导别人，才知道自己理解的困难。知道自己的不足，就能自我反省；知道自己的困难，就能自我勉励。所以说：教学是相互促进的。

2. 《大道之行也》

原文：

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

翻译：

在大道施行的时代，天下是大家的。选拔贤能的人，讲究诚信，和睦相处。所以人们不只是敬爱自己的亲人，不只是疼爱自己的子女，让老人有安享晚年的地方，壮年人有发挥才能的机会，小孩有健康成长的环境，鳏夫、寡妇、孤儿、残疾人等都能得到照顾。男子有正当的职业，女子有合适的归宿。财物厌恶被浪费，但不一定要据为己有；力气厌恶不付出，但不一定要为自己。因此，阴谋诡计不会发生，盗窃和暴乱也不会出现，家家户户都不用关门，这就是所谓的大同社会。

二、总结与对比表

三、结语

《礼记二则》虽篇幅简短，却蕴含深刻的哲理。《虽有嘉肴》强调了学习与教学的互动关系，提醒我们不断反思与进步；《大道之行也》则描绘了一个理想社会的蓝图，表达了古人对公平、正义与和谐的追求。这些思想至今仍具有重要的现实意义，值得我们深入思考与借鉴。