【朱熹的格物致知是什么意思】“格物致知”是儒家思想中的一个重要概念，尤其在南宋理学家朱熹的哲学体系中占据核心地位。朱熹对“格物致知”的解释不仅继承了前人的思想，还进行了系统的整理和深化，成为宋明理学的重要理论基础之一。
一、
“格物致知”出自《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这句话强调通过探究事物的本质来获得知识，从而端正内心、实现修身齐家治国平天下的理想。
朱熹认为，“格物”是指穷究事物的原理与规律，即通过对具体事物的研究，理解其内在的“理”；而“致知”则是指通过“格物”达到对“理”的认知，进而实现道德修养的提升。
在朱熹看来，人之所以能够认识世界、修养身心，关键在于“格物致知”，只有通过对事物的深入研究，才能明白“理”的存在，从而达到“明明德”的目的。
二、表格：朱熹“格物致知”概念解析
| 概念 | 含义 | 朱熹的观点 | 目的 |
| 格物 | 探究事物的原理与规律 | 通过观察、分析具体事物，以求得其背后的“理” | 穷尽事物之理，为“致知”打下基础 |
| 致知 | 获得真正的知识与智慧 | 在“格物”的基础上，领悟“理”的本质 | 达到道德修养的提升，实现“明明德” |
| 格物致知 | 二者相辅相成，缺一不可 | “格物”是手段，“致知”是目的，两者统一于“理”的追求中 | 实现个人修养和社会治理的理想状态 |
三、总结
朱熹的“格物致知”不仅是对知识获取方式的探讨，更是对人生修养路径的思考。他将“格物”视为通向“致知”的必经之路，强调通过实践与思考相结合，达到对“理”的深刻理解，从而实现内心的正直与行为的端正。这一思想对中国古代哲学、教育和伦理观念产生了深远影响。
