在中国古代文学史上，词作为一种独特的文学形式，自晚唐开始逐渐兴起，并在五代时期达到高峰。而“花间派”作为中国词史上最早的一个流派，其风格婉约、注重辞藻华美、情感细腻，对后世词风产生了深远影响。在这一流派中，温庭筠被公认为“鼻祖”，这并非偶然，而是与其文学成就、创作风格以及历史地位密不可分。

首先，从创作实践来看，温庭筠是“花间派”最早的代表人物之一。他不仅以词闻名，还擅长诗歌与骈文，但他在词作上的贡献尤为突出。他的词多以女性闺怨、离愁别绪为主题，语言华丽，意境柔美，极具装饰性。例如《菩萨蛮》《梦江南》等作品，均以细腻的情感描写和精致的语言结构著称，为后人树立了典范。这些作品后来被收录在《花间集》中，成为该派的重要组成部分。

其次，温庭筠的词风直接影响了“花间派”的形成与发展。《花间集》是五代时由赵崇祚编辑的一部词总集，收录了包括温庭筠在内的十八位词人的作品，其中温庭筠的作品数量最多，占全书近三分之一。这不仅说明了他的词在当时的地位，也反映出他对于“花间派”风格的确立起到了关键作用。他的词作讲究音律、用典繁复、意象丰富，强调形式美感，这种风格成为“花间派”的核心特征。

再者，温庭筠的个人经历与时代背景也为其成为“花间派”鼻祖提供了土壤。他出身没落贵族，仕途不顺，生活潦倒，内心充满孤寂与忧郁。这种复杂的情感体验使他的词作充满了感伤与哀婉，同时也促使他更加关注女性的心理世界，从而在题材上与“花间派”高度契合。此外，晚唐社会风气崇尚艳丽与奢靡，文人墨客之间盛行吟诗作词，这也为温庭筠的创作提供了良好的文化氛围。

然而，尽管温庭筠被视为“花间派”之首，他的词也有其局限性。由于过分追求辞藻的华美与形式的工整，部分作品显得过于雕琢，缺乏真情实感。这一点在后世的批评中也曾被指出，但不可否认的是，正是这种对形式美的极致追求，奠定了“花间派”在词史上的独特地位。

综上所述，温庭筠之所以被称为“花间派”的鼻祖，不仅因为他开创了这一流派的风格，更因为他通过自己的创作实践，确立了“花间派”在词坛中的地位。他的词作虽然有其时代局限，但在文学史上具有不可替代的意义，是研究中国古典词体发展不可或缺的重要一环。